- A partir de la lectura del texto guía,
capítulos V y VI del libro: El Problema de la guerra y las vías de la Paz
de Norberto Bobbio.
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¿Cuáles son las principales estrategias de
construcción de paz para el postconflicto en Colombia?
Introducción:
Para realizar una estrategia de construcción de paz, se deben
entender los tres conceptos aportados por Bobbio: El concepto de la paz, El
valor de la paz, el concepto y las diversas formas de pacifismo. (Bobbio, 2008) . La generación de
agendas reales para una paz posible, la cooperación internacional en los
procesos de paz y la educación para la paz, el consentimiento y el consenso, la
generación de políticas e instituciones incluyentes, son unos de los tantos
pasos que debe recorrer un país, si quiere lograr la paz. Aunque la experiencia
de los diversos procesos de paz que se han adelantado en el mundo demuestra que
no existe una solución única y real, para alcanzar la paz, no basta con el
compromiso de la sociedad, ni de los actores, ni de la comunidad internacional.
Origen
de la violencia.
La
guerra y la violencia parecen arraigadas en algunas sociedades, llegándose a
explicar esto desde distintas ramas de estudio humanístico, ya sea desde la
antropología en la que se puede encontrar que la guerra estalla cuando el
número de hombres solteros por debajo de 25 años de edad, es más de la cuarta
parte de la población de un país, también postula la antropología que los
instintos básicos del hombre son la violencia y la sexualidad, de ahí que se
tenga inclinación a la violencia, de la misma forma en que se tiene la
inclinación a la reproducción. Desde las ramas del estudio genético, se postula
la herencia genética como determinante en la violencia de un país, creyéndose
de este modo que la herencia es determinante en las conductas, y apareciendo
ideas que postulan que los bandidos y ex presidiarios españoles nos dejaron de
legado su violencia, idea que cae por si sola cuando se analiza que el
continente australiano, fue creado como cárcel para los peores bandidos y cabe
resaltar que el continente australiano al día de hoy no destaca por ser un
continente de gente violenta.
Tomando la idea expuesta por Malcolm Deas, en su Ensayo Canjes violentos
reflexiones sobre la violencia; Colombia ha sido a veces un país violento, el
país ha tenido periodos de paz relativa, como sucedió en los años 70. (Deas, 1994) . Ahora bien el
conflicto armado colombiano es un conflicto político. (Schmitt) Lo
cual le da un marco diferente a otros conflictos como el de Guatemala, que fue
un conflicto étnico; no es un conflicto religioso como en Irlanda del Norte y
no es un conflicto de origen social, con el tiempo se volvió social, pero este
no “procede de la propia estructura de la sociedad” (Giner, pág. 1) a pesar de las diferencias de clases sociales,
las diferencias de estas en Colombia son iguales a las que se encuentran en la
mayoría de países del mundo. El conflicto colombiano es sui generis no sobrepasa fronteras, no es étnico, realmente no se
da porque Colombia sea un país pobre, tiene financiación del narcotráfico, la
extorsión y la minería ilegal, viola el DIH, usa la población civil como
blanco, ha implementado la metodología del terror, y estas prácticas son
indistintas a la ideología que promulgan los grupos armados ilegales, los
cuales solo se diferencian en ideología política, pero no en uso de técnicas
para lograr su significancia como autores en el conflicto colombiano.
El
origen puntual del conflicto colombiano, entonces volviendo sobre Malcolm Deas,
es un origen de compromiso político, los colombianos a lo largo de la historia
han estado comprometidos con la política, otrora época de liberales y
conservadores, un conflicto sectario, similar al de Irlanda del Norte. La
guerrilla colombiana de las FARC enmarcara su discurso en la idea de la guerra
justa que es la revolucionaria y la guerra injusta que es la contra
revolucionaria. (Tsetung, 1970) . Las autodefensas lo enmarcaran en la
lucha contra la ideología de izquierda, el Estado tratara de tomar control en
las regiones y en medio de todo quedaran los ciudadanos los cuales se volverán
parte del conflicto.
El
concepto de la paz expuesto por Bobbio, en el libro: El problema de la guerra y
las vías de la paz.
La definición negativa de paz es la ausencia
de guerra, también se puede definir como un estado de cosas genérico o en
sentido positivo la paz es un estado especifico, previsto y regulado por el
derecho internacional. Bobbio expone en su libro la idea de que la paz no es el
valor último, y que al encontrarse la paz universal aun quedaría por resolver
el problema de la justicia social, el hambre e infinidad de problemas que
aquejan a la sociedad, genera esta reflexión de Bobbio un llamado de atención
para Colombia, más exactamente para el Presidente Juan Manuel Santos el cual
durante el conservatorio de La Tercera Vía: el camino a la prosperidad
económica y social, fue enfático en que “la paz es el valor supremo, la máxima
aspiración de una sociedad.” (Santos Calderon , 2014) .
Tomar
el concepto de paz como valor, ante esto Bobbio expone una reflexión y es que
no todas las guerras son injustas ni todas las paces son justas. Pero no por
esto se va a justificar la guerra como forma correcta de desarrollo de la
sociedad o como implícita al ser humano, pero por otra parte se le debe dar a
la paz su justa medida, tal y como se la dio Kant el cual considera la paz como
la condición para la realización de la convivencia.
La
definición de paz juega un papel fundamental a la hora de definir las agendas
de paz para un país, dos casos celebres sobre procesos de paz con agenda como
es el caso de Guatemala y sin agenda, como es el caso de Nicaragua, sirven de
ejemplo, en el caso de Nicaragua, se creyó que la única necesidad era
desmovilizar a los Contra y hacer un alto al fuego, este proceso fue carente de
fechas, de orden y tal fue su fracaso que cinco meses después los desmovilizados
nuevamente se armaban, la visión de paz fue limitada, no se tuvieron presentes
planes de reinserción, mucho menos una agenda social, ni se integró a los
ciudadanos; en el caso Guatemala se hicieron los acuerdos correspondientes
sobre los temas sustantivos a0l país, los cuales estaban enmarcados por la
necesidad de desarrollo, derechos humanos, los indígenas, los militares
(Subordinar el poder militar al poder civil), lo socioeconómico, el cese al
fuego, desmovilización y reinserción. Hubo fechas claras, se hicieron acuerdos
sobre memoria histórica, para poder salvar la verdad, no fue una agenda fácil,
ya que se vieron en la necesidad de la “reformulación del poder, en temas de
tierras y en temas tributarios” (Accord, 2007, pág. 84)
Ahora bien el hecho de que exista una agenda no significa que todo lo
propuesto se va a cumplir, pero si significa que existe una mayor claridad con
respecto a lo que se debe hacer, el proceso de paz de Guatemala fue un proceso
largo de más de diez años, y aunque no se concretó realmente el tema fiscal,
hasta el momento se ha logrado la no repetición. Así que una agenda clara para
la construcción del postconflicto en Colombia empieza desde antes de llegar a
este, se deben tener expectativas, pero se debe ser objetivo, no todo se va a
lograr.
Educación para la democracia.
La bandera para la paz se ha dicho que es la
educación, aunque la historia nos deja un ejemplo claro de que esto no siempre
es cierto, solo hay que situarse en Alemania el mejor sistema educativo público
de Europa en el siglo XX, pero los altos niveles de educación no impidieron que
se apoyaran campos de exterminio y casi la aniquilación de un pueblo, como el
pueblo Judío, tampoco evito que se asesinaran a todos los que por sus
condiciones mentales y físicas se consideraban no aptos, las explicaciones para
justificar esto pueden ser un líder carismático, un discurso demagógico, el
resentimiento por la perdida en la Primera Guerra Mundial, pero algo queda
claro la educación, no fue impedimento para la generación de una guerra que
definiría la historia de la humanidad hasta el día de hoy.
Pero otro ejemplo de educación que responde a la paz se hace presente y
es el caso de Suiza, afectado históricamente por las guerras de los demás
países, un grupo de montañeses hace el cambio, no solo en su sistema de
gobierno, sino en su sistema educativo, educación obligatoria que responde a un
currículo propio, poca burocracia, al punto que Suiza, no cuenta con Ministerio
de Educación ni nada que se le asemeje; profundo respeto por los demás, respeto
al espacio y la individualidad, disciplina de trabajo y altos estándares de
calidad de vida, el resultado un país que vive en paz y promueve la paz, desde
el colegio hasta las instituciones.
Finlandia, otro ejemplo de paz, luego de pasar por difíciles etapas para
poder subsanar el daño que la Unión Soviética, alegaba haber sufrido; luego de
tener graves problemas en educación, paros de maestros, un nivel educativo nada
interesante, treinta años después demuestra un éxito rotundo en educación, no
proyectada a responder pruebas estandarizadas, ya que no está ese objetivo en
su agenda ni en su currículo, (National Core Curriculum) tampoco es parte del
Proyecto Propositivo Conjunto de los colegios (PPC) el cual se puede decir es
equivalente al PEI en Colombia, aunque su dinámica se diferencia bastante, es
claro su enfoque en la educación humanística, la cual es igual de importante
que la educación técnica.
Finlandia, tiene un clima hostil, en cuanto a
la naturaleza se refiere, recibe distintos inmigrantes, no es un país rico,
realmente en cuanto a recursos naturales se refiere, pero vive en paz, la clave
la educación, nuevamente currículos propios que responden a las necesidades no
del país sino de cada una de sus poblaciones, el estudiante es parte activa del
proceso y actor de su propio aprendizaje, su actitud no es pasiva, puesto que
la misma estructura del PPC no lo permite; la educación es valorada como una
máxima de la sociedad y los maestros son altamente respetados, no existe para
ellos desconfianza por parte de sus directivos, no se considera necesario
evaluarlos, ya que se valoran, como los mejores y se asume que las metodologías
que implementan lo hacen basados en un pleno conocimiento de las necesidades de
sus alumnos, todos reciben en justa medida la misma educación. Qué funciona, según
aporta un artículo de la revista Semana, la educación en respeto a las
diferencias, a las ideologías, la educación es pública, dejando solo el
concepto privado a las instituciones de carácter especial(Semana, 2015)
Se
habla de educación para la democracia como base de la paz, pero una Republica
que llama la atención por lograr una paz de forma bastante violenta es
Singapur, la forma en que ha estado al poder el mismo partido político durante
cincuenta años le da un toque de dictadura o autocracia, la corrupción es casi
inexistente, tiene altos niveles académicos, luego de pasar por un proceso de
limpieza social, y desplazamiento a todo el que se considerara poco
recomendable para el país, del fusilamiento de los funcionarios corruptos y
otro tipo de delincuentes, todo es absoluta paz y desarrollo.
Estos cuatro casos son un ejemplo de
reflexión para Colombia, la solución no es solo educar, porque la violencia no
desaparece por ser educados, la coerción como forma de evitar la violencia,
como funciono en Singapur aunque es una respuesta rápida, no se puede catalogar
como paz justa. Tal vez la respuesta para un postconflicto son los currículos
propios, que respondan a las necesidades regionales, que formen en el respeto a
la diferencia, también se hace necesario regular la profesión docente, y a esta
profesión deben llegar los mejores pero sobre todo los que entiendan que la
principal característica de un maestro no es el deseo de conocimientos, es el
amor por sus alumnos, hermosa enseñanza que dejan las respuestas que dan los
maestros finlandeses en cuanto a lo que los motiva, sin por esto dejar de lado
el conocimiento; así que en el postconflicto se hace necesario, cobertura de
educación pública, dignidad a la profesión del maestro, y por parte de los maestros
excelencia y amor a los alumnos. Tristemente este punto no es parte de la
agenda de postconflicto en Colombia, sí existe el deseo de mejorar la
educación, para lo que se copian modelos, pero no se ha entendido que el modelo
está aquí y que se debe implementar desde las aulas colombianas.
En
el texto educación para la renta, educación para la democracia, se da un aporte
fundamental, o se educa para producir como ha sido el caso de los países
hindúes o se educa para la formación integral, y de la mano de esta formación
vendrá el progreso económico y social, por otra permite entender que formar al
niño para comprender su propia naturaleza, es la clave para que sepa entender
la finitud de su vida y la trascendencia de sus actos.
La exposición a la violencia:
“Los estudios científicos realizados sobre
este tema confirman plenamente la conocida hipótesis según la cual la violencia
genera violencia. En otras palabras convivir con la violencia aumenta el riesgo
de ejercerla o de convertirse en su víctima, especialmente cuando la exposición
cotidiana a la violencia se produce en momentos de especial vulnerabilidad como
la infancia o la adolescencia” (Diaz Aguado, 1996)
Un
punto esencial de la agenda para la paz será el de enseñar a convivir. Tarea
que no solo se puede delegar al maestro, esta convivencia toca enmarcarla en
todos los espacios, y apropiarla, partiendo desde la forma en que se dan las
noticias, el lenguaje en los medios, el uso de lo público, el espacio público,
el respeto por la individualidad, aceptar las diferencias, la equidad y el
discurso político, ante lo cual, el camino para una paz posible y garantías de
no repetición, se convierte en una garantía de educación para la convivencia, y
en eso el camino que se debe recorrer es muy largo, no es enfocarnos en ser los
primeros en pruebas es aprender a ser personas y ese proceso no se improvisa.
Como
lo propone Enrique Chaux basándose en el proyecto Aulitas por la Paz, la
educación para la prevención de la violencia se debe empezar desde edad
temprana, pero para esto se debe formar bien a los maestros. El reto que queda
es educar a los adultos los cuales muchas veces son los causantes de la
violencia que reflejan los niños.
Las
estrategias para un posconflicto pueden ser muchas, es evidente que un país que
se enfrenta a un postconflicto tiene mucho para cambiar, pero en Colombia la
educación, debe ser la protagonista del postconflicto, educación incluyente y
educación para la paz, no solo para los niños y jóvenes, también para los
adultos y la sociedad en general. Problemas como la drogadicción, la
agresividad, la cultura de lo fácil, el machismo, el micro-machismo, la discriminación,
son problemas que se desprenden de una estructura educativa débil, enfocada en
conocimientos y no en la persona.
Bibliografía.
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Tsetung, M. (1970). Seis escritos militares del
presidente Mao Tsetung. Pekin: Lenguas extranjeras.
Referencias.
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de la educación a la construcción de paz: retos y avances.
Nussbaum , M. Educación para la renta y la democracia:
los sentimientos morales (y antimorales)
del libro Sin fines de lucro.
